WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 基督徒生命成熟的路－聖靈的充滿, ‘五’是負責任的數目 是 主把十個童女，分作‘五個’、‘五個’，意思是，這些人都是人加 上了神，都是蒙恩得救的人，都有神在她們裡面，所以都該負責任。 換句話說，所有蒙恩得救的人，不能徒受神的恩典。我們既然蒙神的 恩典，得着了神，有神住在我們裡面，就得在神面前負一個責任。不 信的人沒有神，隨隨便便、馬馬虎虎過日子，還說得過去；我們基督 徒已經得着神，有神的生命在裡面，還隨隨便便、馬馬虎虎就不可 以。你沒有得救，沒有神住在你裡面，所以不警醒，神也就任憑你； 但你若是得救了，有神在你裡面，作你的生命、力量，你還像一個沒 有得救的人一樣，馬馬虎虎過生活，主就要來警告你。, 第七篇 基督徒生命成熟的路－聖靈的充滿 包括 基督徒的身分、光景、道路和生活, 器皿裡的油表徵充滿的聖靈 是 聖靈一充滿我們這個人，我們一得着充滿的聖靈，就是要不熱也不 行，要冷也冷不下去。聖靈一充滿我們，我們裡面就會燒起來，就定 規是熱的。當我們來到聚會中，我們必定能釋放，能開口，能禱告， 能讚美，能作見證；我們裡面有能力，對人傳福音，說到主耶穌，就 能摸着人的感覺，有聖靈的同在。不僅如此，我們裡面滿了喜樂平 安，我們這個人是自由的，沒有捆綁，沒有受壓。, ‘五’是負責任的數目 是 在聖經裡，‘十二’是指永遠的完全，‘十’是指屬人的完全。我們 有十個手指頭，也有十個腳指頭；中國人說十全十美，就是人的完 全。主把十個童女分作‘五’加‘五’；這個‘五’在聖經裡，是負 責任的數目。好比我們的一隻手，有五個指頭；這五個指頭，不是三 個加二個，乃是四個加一個。這很有意思。你若是把一個拿去，剩下 四個，就不好作事了。你無論作什麼，都得這四個加那一個，四個加 一個就能作事，就會負責了。, 器皿裡的油表徵充滿的聖靈 是 我們都信主，都得救了，也都有了主的生命。然而，我要問你們，你 們都有主的聖靈麼？或者有人會說，‘感謝主，我們也有主的聖 靈。’這相當的好；信主得救了，有了主的生命，也有主的聖靈。然 而，我要問你們，你們裡面火熱麼？有人說，‘我雖然得救了，但裡 面不冷不熱。要去看電影，不大痛快；要來聚會，無精打采。我真是 不冷不熱。’這不冷不熱就是老底嘉的光景。, 基督徒生命的起點 是 若這四點在我們身上一點也沒有，我們就當低下頭來說，‘主阿，赦 免我，我這個基督徒還沒有起頭，我雖然作了基督徒，雖然也掛了一 個基督徒的名，雖然也受浸進入了教會，但直到今天，我不像個童 女，我身上沒有燈光，我的腳步不是從世界走出去，我這個人並不是 預備等候見你的。’我們只得承認，我們這個基督徒還沒有開始，我 們不過是有名無實的基督徒；我們沒有站基督徒的地位，沒有活基督 徒該有的光景，沒有走基督徒的道路，沒有過基督徒的生活。然而， 即使我們有了這四點，也不能以為我們夠資格、夠成熟，可以見主 了。請記得，這不過是起點，不是終點；不過才開頭生長，還沒有長 大成熟。, ‘五’是負責任的數目 是 有人問說，這四加一是什麼意思？在聖經裡，‘四’是受造者的數 目；啟示錄有四活物，這四活物就是受造者。‘一’是獨一的神，是 造物者；‘四加一’就是我們這些受造的人，加上造物的神。不信 主，沒有得救的人，他們僅僅是受造之物，是受造的人；按屬靈的意 義說，他們是‘四’，不是‘四加一’。他們沒有神，所以不能負責 任，不能作事。今天我們這些接受主耶穌，已經得救的人，乃是比他 們多加了一個‘一’，神的靈進到了我們裡面，神自己也進到了我們 裡面，並且帶著神的生命進到我們裡面；所以，我們這受造的人加進 了神，有了神的生命，就變作‘五’，有了用處，會作事，能負責 任。, 基督徒生命的進展－作聰明的童女 包括 ‘五’是負責任的數目, 器皿裡的油表徵充滿的聖靈 是 好比在聚會中，坐著一位可愛的弟兄，但這位弟兄屬靈的光景有如將 滅的燈，人是軟弱的，靈是下沉的，裡面是起不來的。說到世界的 事，他是津津有味，振振有辭，頭頭是道；但談起屬靈的事，他是啞 口無言，提不起勁。這時，我們若是個充滿靈的人，我們定規會開口 禱告，或唱詩，或讚美；我們裡面的熱火不會讓我們靜默。若是這 樣，即使聚會中大部分的人都下沉，我們少數人，也許是八個，也許 是五個，是聖靈充滿的，那個聚會也要給我們聚活了，燒起來了。這 就叫我們脫離那不冷不熱、赤身露體、貧窮瞎眼、自滿自足的可憐光 景。, 主提醒、警告愚拙的 是 每一個得救的人，都該有這四面；並且要在這四面上，往前生長。所 以，主在童女的比喻中，特別說到‘五個是愚拙的；五個是聰明的。 愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裡’。 （太二五2～4。）主指出這十個童女有所不同，並且這個不同，不是 真假的問題，而是智愚的問題。主把十個童女分作兩班，五個是愚拙 的，五個是聰明的；這並不是像有些解經家所說，一班是真得救的， 一班是假得救的。十個童女都是真得救的。主在此指出，祂所注重的 不是真假的問題，乃是智愚的問題；祂在乎她們是愚拙的，還是聰明 的。, 凡我們身上所有的，只要不是基督的，都是‘代價’ 是 今天的問題，不是我們不知道自己的光景，而是我們捨不得出代價。 看看自己的學問，看看自己的前途，看看自己的錢財，看看自己的家 庭，都寶貝，都留在手中；於是基督被擠出去了，聖靈的充滿沒有 了，光也將要熄滅了。時間不在我們手中，願主憐憫我們，給我們 光，也給我們生命的能力，能出代價來‘買’。主告訴老底嘉人 說，‘我勸你…買…。’（啟三18。）向着不冷不熱的老底嘉人，主 連連說了三個‘買’：買火煉的金子，買白衣穿上，買眼藥擦眼睛。 你不能看見光麼？你對主的事不曉得，對屬靈的事不清楚麼？因為你 的眼睛沒有開啟；你要眼睛開啟，要看見光，就需要出代價‘買’。 你若肯出一點代價，你就能看見。, 出代價‘買’ 是 我們看見許多聖徒，禱告追求聖靈的充滿，這是對的，是要求的。然 而，請記得，不只要求，還要買；僅僅在神面前求，而不去買，是沒 有用的。這是一定要出代價的。出什麼代價？保羅在腓立比三章 說，‘只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不 但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。…我不是以為自己 已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直 跑。’（7～14。）保羅在這裡的意思是：‘我保羅已經得救了，現在 也已經老了；我在羅馬監獄裡，跟隨主幾十年，我到現在仍然忘記背 後，努力面前的；我把萬事看作糞土，為要得着基督。’萬事是保羅 所出的代價，基督是保羅所換來的東西。, 凡我們身上所有的，只要不是基督的，都是‘代價’ 是 我們惟有出代價，才能‘買’得聖靈的充滿；出多少代價，才能得着 多少的充滿。有人說，作人就要信耶穌，信了耶穌就要生命成熟。所 以，無論我們的景況如何，是剛強或軟弱，是高昂或下沉，我們已經 別無選擇；因為我們不僅是人，我們更信了耶穌，我們必須成熟，我 們必須有聖靈的充滿。剛強需要充滿，軟弱更需要充滿；高昂需要充 滿，下沉更需要充滿。求主憐憫我們，使我們個個都能出代價，買油 預備自己，好能成熟見主。, 基督徒的身分、光景、道路和生活 是 令人痛心的是，今天許多基督徒，並不知道自己在什麼身分，什麼光 景中。當我們拿自己的光景來對照時，發現我們不僅與當有的情形不 合，並且離得相當遠。我們既不像童女，身上的光景也不是拿着燈發 光，更沒有從這不要主的世界走出去，也不是一個迎接、等候主的 人。對於基督徒當有的情形，主在馬太福音裡點出了四個點：身分、 光景、道路、生活。然而，這不過是基督徒的開始，是基督徒該有之 生活的起點。, 器皿裡的油表徵充滿的聖靈 是 那麼，你們剛強麼？傳福音有能力麼？聚會釋放麼？作基督徒喜樂、 自由麼？許多人都會回答說，‘不知為什麼我們就是軟弱，並且軟弱 如水。不去聚會，裡面過不去；到了聚會裡，又覺得沉悶，實在是受 壓，既不能開口，也不能禱告。不傳福音，又覺得那是本分；傳福 音，講不到幾句，氣都喘不過來，一點能力也沒有。原以為作基督徒 很快樂，豈知作到今天卻是鬱鬱不樂。想把基督丟了算了，不作基督 徒了，但裡面不通過；想好好作基督徒，卻又作得不像樣。’這是什 麼光景？這個光景說出‘我們的燈要滅了’；（太二五8；）意思是， 我們燈裡還有一點油，但器皿裡沒有預備油。換句話說，我們是得重 生了，裡面有重生的靈，但沒有被聖靈充滿；我們裡面有重生的聖 靈，卻沒有充滿的聖靈。, 基督徒生命的進展－作聰明的童女 包括 主提醒、警告愚拙的, 主要得救的人負責任作聰明的童女 是 主乃是要我們每一個得救的人，都在神面前，負一個相當的責任。什 麼責任？就是作聰明的童女。我們已經蒙恩得救，但我們是作一個聰 明得救的人，還是作一個愚拙得救的人，這是我們自己要負的責任。 是作愚拙的，還是作聰明的，這全操在我們自己手中，神不替我們定 規這事。, 第七篇 基督徒生命成熟的路－聖靈的充滿 包括 基督徒生命的進展－作聰明的童女, 第七篇 基督徒生命成熟的路－聖靈的充滿 包括 凡我們身上所有的，只要不是基督的，都是‘代價’, 基督徒生命的成熟－追求聖靈的充滿 是 在我們得救之初，我們裡面有重生的靈，有神的生命、性情；但我們 裡面還沒有聖靈的充滿。我們燈裡有油，但器皿裡沒有預備油；雖然 發光，卻是個將滅的光。我們的生命並不成熟。
